Cantà in paghjella : présentation succincte.

Le chant accompagnait la vie d'autrefois, on peut même dire qu'il en rythmait de déroulement au cours de diverses occasions : Sirinati, chjami è rispondi, lamenti, voceri mais aussi pour accompagner les travaux saisonniers particulièrement pénibles tels que la tribbiera, a pistera.

Cette société a désormais disparue mais ce n'est pas pour autant que les chants se sont tût et après réappropriation, études et pratique, la polyphonie sait se faire entendre dans les fêtes, les bars, les réunions de tous genres sans bien sur, ne pas oublier les églises.

Nous laissons volontairement de coté les études sociologiques et ethnologiques pour nous concentrer sur le chant polyphonique lui-même.
Il existe de nombreux travaux universitaires, personnels et de nombreuses publications de grande qualité qui ont développé ces thématiques.

Pour la paghjella, il s'agit en règle général de 3 voix; a siconda qui est la voix principale, qui imprime le rythme, la tonalité ainsi que le versu suivi. Elle démarre le chant puis vient se greffer u bassu qui est la voix grave et enfin a terza est la voix aigue qui vient compléter l'accord, l'harmonie émergeant de a siconda et u bassu.

On rencontre des ornement essentiellement sur a siconda et a terza, ce sont les rivuccati, des mélismes qui viennent enjoliver le versu.
Quand on chante la paghjella, il y a toujours un relais entre les 3 voix qui est assuré, c'est ce que l'on appelle le tuilage qui consiste donc à toujours garder une voix sur les trois.

Une paghjella qui « sonne » résulte d'une subtile cohésion entre le timbre de chaque chanteur, leur capacité à mélanger leur voix afin de faire ressortir une harmonie.
D'ailleurs des notes harmoniques naissent de cette cohésion, une sorte de quatrième voix.

Concernant les versi, il en existe une multitude et je tiens tout de même à signaler que les mêmes paroles peuvent être interprétées sur d'autres versi et que chaque région, micro-région, village, et même chaque chanteur peut posséder un versu original.

Nous n'avons abordé ici que le coté profane di u cantu in paghjella et plus précisément a paghjella elle même, il ne faut cependant pas oublier les chants liturgiques, a messa in paghjella qui obéit aux même mécanismes techniques et harmoniques que la paghjella profane.
Ces chants liturgiques suivent le calendrier liturgique de l'Eglise, ils sont donc principalement chantés en latin mais il est important de dire que des créations et des adaptations en langue corse ont fait leur apparition dans le déroulement de la messe.